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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0734a09║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0734a10║   二
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T14n0489_p0734a12║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0734a13║   　　　　卿光 梵大師賜紫沙門臣
T14n0489_p0734a14║   　　　　惟淨等奉　詔譯
T14n0489_p0734a15║   復次善男子。菩薩若修 十種法者。能離八 難。
T14n0489_p0734a16║   何 等為十。一 者離不善業。二 者如來所立禁
T14n0489_p0734a17║   戒而不違越。三者遠離慳悋。四者於先佛所
T14n0489_p0734a18║   植眾德本。五 者勤 修 福行。六 者智慧具 足。七
T14n0489_p0734a19║   者善解方便 。八 者勝願具 足。九者多起厭患。
T14n0489_p0734a20║   十者發勤 精進。善男子。菩薩不造不善業故
T14n0489_p0734a21║   不墮地獄。設或示現生地獄中。亦不受彼地
T14n0489_p0734a22║   獄極苦。復不久 處地獄之 中。又不於彼有情
T14n0489_p0734a23║   生瞋惱心。何 以 故。謂以 菩薩本性具 修 十善
T14n0489_p0734a24║   業故。以 是因緣。菩薩不墮地獄。又善男子。菩
T14n0489_p0734a25║   薩於如來禁戒不違越故。不墮畜生之 趣。設
T14n0489_p0734a26║   或示現生彼趣中。而亦不受畜生之 苦。又善
T14n0489_p0734a27║   男子。菩薩不起慳悋。不以 慳因緣故墮餓鬼
T14n0489_p0734a28║   趣。設或示現生彼趣中。而亦不受餓鬼之 苦。
T14n0489_p0734a29║   又善男子。菩薩不生邪見之 家。設生於彼亦
T14n0489_p0734b01║   不壞淨信 。而菩薩者。常得善知識共相會遇。
T14n0489_p0734b02║   何 以 故。菩薩久 修 善法。於先佛所植眾德本。
T14n0489_p0734b03║   而常於彼正見家生。於彼生已淨信 具 足。亦
T14n0489_p0734b04║   復廣大增長淨信 。又善男子。菩薩諸根亦不
T14n0489_p0734b05║   缺壞。若復諸根有所缺壞。即於佛法中不能
T14n0489_p0734b06║   堪任法器。何 以 故。菩薩廣集福德勤 修 福行。
T14n0489_p0734b07║   常尊重供 養如來塔廟若法若僧 。常所親近
T14n0489_p0734b08║   作諸勝行。由勝行廣修 於己。乃得諸根圓具 。
T14n0489_p0734b09║   以 圓具 故。於佛法中即大法器。又善男子。菩
T14n0489_p0734b10║   薩不生邊國。其中有情愚騃聾瘂。色力 不具
T14n0489_p0734b11║   無所堪任。善言惡言不曉其義。於佛法中非
T14n0489_p0734b12║   其法器。不識父母沙門婆羅門。是故菩薩常
T14n0489_p0734b13║   生中國。其中有情根性明利 。多有智者。復為
T14n0489_p0734b14║   智者所許。是所堪任具 有力 能。善言惡言悉
T14n0489_p0734b15║   曉其義。於佛法中是大法器。深信 沙門婆羅
T14n0489_p0734b16║   門。何 以 故。先所修 習智慧力 故。又善男子。菩
T14n0489_p0734b17║   薩不生長壽天。若生其中。雖有無數諸佛出
T14n0489_p0734b18║   世 。亦不值遇。利 有情事 不能成辦。是故菩薩
T14n0489_p0734b19║   生於欲界。此中有情值佛出世 。愛樂親近而
T14n0489_p0734b20║   可化度。何 以 故。菩薩善具 方便 故。又善男子。
T14n0489_p0734b21║   菩薩不生無佛世 界。若生其中。即不見佛不
T14n0489_p0734b22║   聞法不供 僧 。是故菩薩生於三寶具 足佛剎
T14n0489_p0734b23║   之 中。何 以 故。由昔所修 勝願具 故。又善男子。
T14n0489_p0734b24║   菩薩若聞諸可厭事 。無有不生厭惡心者。何
T14n0489_p0734b25║   以 故。菩薩纔聞是事 。即起厭患之 心。生厭患
T14n0489_p0734b26║   已發勤 精進。修 諸善法斷諸惡法。善男子。菩
T14n0489_p0734b27║   薩若修 如是十種法者。即能遠離八 難。復次
T14n0489_p0734b28║   善男子。菩薩若修 十種法者。得不忘失菩提
T14n0489_p0734b29║   心。何 等為十。一 者遠離諂誑。二 者正而無曲
T14n0489_p0734c01║   清淨潔白。遠離追求猶豫分別 。三者受持佛
T14n0489_p0734c02║   法。四者於法而不祕惜。五 者遠離法慳。六 者
T14n0489_p0734c03║   不作障法因緣。七者無不實語。八 者攝受大
T14n0489_p0734c04║   乘之 法如說能行。於彼受持大乘人所起尊
T14n0489_p0734c05║   重心。九者於彼受持大乘人所。為漸入 大乘
T14n0489_p0734c06║   故起親近想。十者深入 大乘故。於說法人起
T14n0489_p0734c07║   師尊想。善男子。菩薩若修 如是十種法者。即
T14n0489_p0734c08║   得不忘失菩提心。復次善男子。菩薩若修 十
T14n0489_p0734c09║   種法者。得宿命通。何 等為十。一 者供 養諸佛。
T14n0489_p0734c10║   二 者攝持正法。三者修 持淨戒。四者除疑離
T14n0489_p0734c11║   障。五 者多生歡喜。六 者多作觀想。七者常住
T14n0489_p0734c12║   定心。八 者生處清淨。九者常受化生。十者得
T14n0489_p0734c13║   明利 識。善男子。菩薩由廣供 養佛故。即能尊
T14n0489_p0734c14║   重正法。以 重法故。乃於持法人所。以 彼因緣。
T14n0489_p0734c15║   能於正法受持讀誦。以 所得法廣為他說。由
T14n0489_p0734c16║   是不惜身命。勤 行修 習受持正法。復能修 持
T14n0489_p0734c17║   淨戒。戒有三種謂身語心。由其三業戒清淨
T14n0489_p0734c18║   故。即能除疑離諸障染。何 以 故。先由戒行清
T14n0489_p0734c19║   淨。即能除疑離障。離疑障故多生歡喜。以 心
T14n0489_p0734c20║   喜故多作觀想。由觀想故常住 定心。心住 定
T14n0489_p0734c21║   故生處清淨。處清淨故常受化生。以 化生故
T14n0489_p0734c22║   得明利 識。識明利 故能知一 生二 生三四五 生。
T14n0489_p0734c23║   若十二 十乃至百千無數生中宿命通事 。善
T14n0489_p0734c24║   男子。菩薩若修 如是十種法者。得宿命通。復
T14n0489_p0734c25║   次善男子。菩薩若修 十種法者。得不離善知
T14n0489_p0734c26║   識。何 等為十。一 者不離見佛或聞或念。二 者
T14n0489_p0734c27║   不離聞法。三者不離供 僧 。四者不離於諸佛
T14n0489_p0734c28║   菩薩。讚歎禮拜合掌恭敬或復頂禮。五 者不
T14n0489_p0734c29║   離於多聞人所聽受說法。六 者不離聽受波
T14n0489_p0735a01║   羅蜜多法。七者不離聽受菩提分法。八 者不
T14n0489_p0735a02║   離聽受三解脫法。九者不離聽受四梵行法。
T14n0489_p0735a03║   十者不離聽受一 切智法。善男子。菩薩若修
T14n0489_p0735a04║   如是十種法者。即得不離善知識。復次善男
T14n0489_p0735a05║   子。菩薩若修 十種法者。得遠離惡知識。何 等
T14n0489_p0735a06║   為十。一 者遠離破戒人故。即能離惡知識。二
T14n0489_p0735a07║   者遠離壞正見人。三者遠離壞軌範人。四者
T14n0489_p0735a08║   遠離壞正命人。五 者遠離耽湎之 人。六 者遠
T14n0489_p0735a09║   離懈怠之 人。七者遠離沈沒生死之 人。八 者
T14n0489_p0735a10║   遠離背菩提人。九者遠離習近白衣之 人。十
T14n0489_p0735a11║   者遠離諸煩惱故。能離惡知識。善男子。菩薩
T14n0489_p0735a12║   雖於如是等處皆悉遠離。而亦不於彼等人
T14n0489_p0735a13║   所生恚惡心生惱害心生輕慢心。菩薩但 起
T14n0489_p0735a14║   是心。如佛所說。一 切有情諸界緣成。性欲相
T14n0489_p0735a15║   染習相近故即有所壞。是故我今離所習性。
T14n0489_p0735a16║   善男子。菩薩若修 如是十種法者。即能遠離
T14n0489_p0735a17║   惡知識。復次善男子。菩薩若修 十種法者。得
T14n0489_p0735a18║   如來法身。何 等為十。一 者得平等身。二 者得
T14n0489_p0735a19║   清淨身。三者得無盡身。四者得積集善身。五
T14n0489_p0735a20║   者得法身。六 者得不可計度難測之 身。七者
T14n0489_p0735a21║   得不思議身。八 者得寂靜身。九者得等虛空
T14n0489_p0735a22║   身。十者得妙智身。善男子。菩薩若修 如是十
T14n0489_p0735a23║   種法者。即得如來法身。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0735a24║   世 尊。何 等分位 菩薩得如來法身。佛言。善男
T14n0489_p0735a25║   子。初 地菩薩得平等身。何 以 故。而此菩薩。能
T14n0489_p0735a26║   離一 切險惡之 身。遍知一 切菩薩地法。二 地
T14n0489_p0735a27║   菩薩得清淨身。善具 淨戒故。三地菩薩得無
T14n0489_p0735a28║   盡身。已離一 切瞋恚故。四地菩薩得積集善
T14n0489_p0735a29║   身。積集諸佛法故。五 地菩薩得法身。了 知一
T14n0489_p0735b01║   切法故。六 地菩薩得不可計度難測之 身。積
T14n0489_p0735b02║   集一 切不可計度甚深法故。七地菩薩得不
T14n0489_p0735b03║   思議身。積集善巧方便 故。八 地菩薩得寂靜
T14n0489_p0735b04║   身。遠離一 切戲論及離諸煩惱故。九地菩薩
T14n0489_p0735b05║   得等虛空身。能現無量廣大身故。十地菩薩
T14n0489_p0735b06║   得妙智身。積集一 切所知法故。除蓋障菩薩白
T14n0489_p0735b07║   佛言。世 尊。如來法身與菩薩法身有別 異不。
T14n0489_p0735b08║   佛言。善男子。身無有別 。其功 德相而各有異。
T14n0489_p0735b09║   除蓋障菩薩白佛言。世 尊。云 何 身無有別 功
T14n0489_p0735b10║   德相異。佛言。善男子。身實無異。何 以 故。身
T14n0489_p0735b11║   者積集所成同一 相故。然功 德相而各有異。
T14n0489_p0735b12║   除蓋障菩薩白佛言。世 尊。功 德相異者。其事
T14n0489_p0735b13║   云 何 。佛言。善男子。我今說喻以 明斯義。譬如
T14n0489_p0735b14║   摩尼之 寶若不磨治與磨治者。二 寶俱 名摩
T14n0489_p0735b15║   尼之 數。而彼已磨治者。摩尼之 寶。光 明煥耀
T14n0489_p0735b16║   瑩潔可愛。與不磨治不可倫比。菩薩身摩尼
T14n0489_p0735b17║   寶。如來身摩尼寶。亦復如是。如實皆同。然菩
T14n0489_p0735b18║   薩身摩尼之 寶。對如來身摩尼寶前 。說其清
T14n0489_p0735b19║   淨。光 明之 相不可倫比。何 以 故。以 如來身摩
T14n0489_p0735b20║   尼之 寶廣大無量。滿有情界及虛空界。光 明
T14n0489_p0735b21║   顯煥照耀而住 。所以 者何 。如來身摩尼寶者。
T14n0489_p0735b22║   磨治清淨離一 切垢。不可以 菩薩身摩尼之
T14n0489_p0735b23║   寶而為倫比。何 以 故。菩薩有餘垢故。又善男
T14n0489_p0735b24║   子。如白分中初 二 夜月與彼望夕。圓明相遠
T14n0489_p0735b25║   體無殊異。法有差漸故。如來之 身菩薩之 身。
T14n0489_p0735b26║   亦復如是。俱 名為身。然菩薩身光 明照耀。對
T14n0489_p0735b27║   如來前 不可倫比。其猶初 二 與十五 月。善男
T14n0489_p0735b28║   子。是故當知。說如來身與菩薩身。雖同一 相
T14n0489_p0735b29║   而功 德異。復次善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0735c01║   得金剛 不壞身。何 等為十。一 者不為貪瞋癡
T14n0489_p0735c02║   所壞。二 者不為忿惱疲倦驕慢顛倒見等所
T14n0489_p0735c03║   壞。三者不為世 間八 法所壞。四者不為惡趣
T14n0489_p0735c04║   之 苦所壞。五 者不為一 切苦所壞。六 者不為
T14n0489_p0735c05║   生老死苦所壞。七者不為一 切外道他論所
T14n0489_p0735c06║   壞。八 者不為諸魔及魔眷屬所壞。九者不為
T14n0489_p0735c07║   聲聞緣覺所壞。十者不為一 切欲境所壞。善
T14n0489_p0735c08║   男子。菩薩若修 如是十種法者。即得金剛 不
T14n0489_p0735c09║   壞之 身。復次善男子。菩薩若修 十種法者。為
T14n0489_p0735c10║   大導師。何 等為十。一 者得他信 許。二 者為他
T14n0489_p0735c11║   所敬。三者善作指引。四者為他依止。五 者能
T14n0489_p0735c12║   為濟命。六 者善備 資糧。七者富有財寶。八 者
T14n0489_p0735c13║   無其止足。九者為作先導。十者善到 一 切智
T14n0489_p0735c14║   城。云 何 是得他信 許。乃至善到 一 切智城。善
T14n0489_p0735c15║   男子。如海導師若王若王臣皆悉信 許。菩薩
T14n0489_p0735c16║   大導師亦復如是。若諸佛若佛之 聲聞弟子
T14n0489_p0735c17║   皆悉信 許。又善男子。如海導師得婆羅門剎
T14n0489_p0735c18║   帝利 等一 切人民恭敬供 養。菩薩大導師亦
T14n0489_p0735c19║   復如是。得一 切學無學眾。及餘天龍夜叉乾
T14n0489_p0735c20║   闥婆等恭敬供 養。又善男子。如海導師能於
T14n0489_p0735c21║   曠野險難之 中為作指引。令其安隱不生疲
T14n0489_p0735c22║   倦。菩薩大導師亦復如是。能於生死曠野險
T14n0489_p0735c23║   難之 中。為諸有情指引其道。令知煩惱惡賊
T14n0489_p0735c24║   之 處。使獲安隱不生疲倦。又善男子。如海導
T14n0489_p0735c25║   師為諸孤露困苦之 者作其依止。使令得出
T14n0489_p0735c26║   曠野險路。菩薩大導師亦復如是。能為諸外
T14n0489_p0735c27║   道等而作依止。使令得出生死曠野大險惡
T14n0489_p0735c28║   道。又善男子。如海導師能為王官及餘人眾。
T14n0489_p0735c29║   設以 所須作其濟命。菩薩大導師亦復如是。
T14n0489_p0736a01║   能為耽著生死諸有情類。設以 方便 作其濟
T14n0489_p0736a02║   命。又善男子。如海導師隨諸方處若行若住 。
T14n0489_p0736a03║   與諸商眾同涉曠野險惡道路期至城邑。是
T14n0489_p0736a04║   時導師善備 資糧令諸商眾同出曠野險惡之
T14n0489_p0736a05║   道。乃至安隱得到 城邑。菩薩大導師亦復如
T14n0489_p0736a06║   是。隨欲往詣親近佛所。欲為攝受廣多有情。
T14n0489_p0736a07║   過大生死險惡道中。欲令有情悉到 一 切智
T14n0489_p0736a08║   大城之 所。是故菩薩善備 福智諸行資糧。又
T14n0489_p0736a09║   善男子。如海導師欲止諸方富有財寶資生
T14n0489_p0736a10║   緣具 。所謂金銀琉璃摩尼珊瑚車渠等寶。菩
T14n0489_p0736a11║   薩大導師亦復如是。欲止一 切智大城故。廣
T14n0489_p0736a12║   集一 切佛法勝行。又善男子。如海導師於其
T14n0489_p0736a13║   財寶希取無足。菩薩大導師亦復如是。於聖
T14n0489_p0736a14║   法財積集無足。又善男子。如海導師與諸商
T14n0489_p0736a15║   眾善為先導。何 以 故。為主 宰故。善增益故。所
T14n0489_p0736a16║   作勝上故。能以 愛語而攝受故。菩薩大導師
T14n0489_p0736a17║   亦復如是。能為一 切有情而作先導。何 以 故。
T14n0489_p0736a18║   於功 德法善增益故。分位 勝上故。為勝主 宰
T14n0489_p0736a19║   故。出實語故。又善男子。如海導師具 力 能故
T14n0489_p0736a20║   得到 城邑。菩薩大導師亦復如是。具 勝力 能
T14n0489_p0736a21║   得到 一 切智大城。善男子。此等是為菩薩得
T14n0489_p0736a22║   他信 許乃至善到 一 切智城。善男子。菩薩若
T14n0489_p0736a23║   修 如是十種法者。為大導師。復次善男子。菩
T14n0489_p0736a24║   薩若修 十種法者。善知正道。何 等為十。一 者
T14n0489_p0736a25║   善知道路平坦。二 者善知道路險惡。三者善
T14n0489_p0736a26║   知道路安隱。四者知其道善。五 者善知道路
T14n0489_p0736a27║   流潤枯涸。六 者善知道路處所。七者善知道
T14n0489_p0736a28║   路之 相。八 者善知道路正直。九者善知道路
T14n0489_p0736a29║   詰曲。十者善知道路出要。善男子。菩薩若修
T14n0489_p0736b01║   如是十種法者。善知正道。復次善男子。菩薩
T14n0489_p0736b02║   若修 十種法者。善能說示無顛倒道。何 等為
T14n0489_p0736b03║   十。一 者應以 大乘所度有情。即為宣說菩薩
T14n0489_p0736b04║   道法。不說聲聞道法。二 者應以 聲聞乘所度
T14n0489_p0736b05║   有情。即為宣說聲聞道法。不說菩薩道法。三
T14n0489_p0736b06║   者應以 一 切智道所度有情。即為宣說一 切
T14n0489_p0736b07║   智法。不說緣覺道法。四者應以 緣覺乘法所
T14n0489_p0736b08║   度有情。即為宣說緣覺道法。不說一 切智道。
T14n0489_p0736b09║   五 者著於我執法執諸有情類。如應為說空
T14n0489_p0736b10║   無我法。不說我及有情壽者養育補特伽 羅
T14n0489_p0736b11║   道法。六 者依著二 邊有情。即為宣說離二 邊
T14n0489_p0736b12║   法。不說著二 邊法。七者散亂 有情。即為宣說
T14n0489_p0736b13║   止觀道法。不說散亂 之 法。八 者愛著戲論有
T14n0489_p0736b14║   情。即為宣說真如道法。不說愚夫愛著戲論
T14n0489_p0736b15║   之 法。九者樂著生死有情。為說涅槃道法。不
T14n0489_p0736b16║   說生死之 法。十者住 邪道有情。為說離其過
T14n0489_p0736b17║   失荊棘之 法。不說煩惱荊棘之 法。善男子。菩
T14n0489_p0736b18║   薩若修 如是十種法者即能說示無顛倒道。
T14n0489_p0736b19║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十二

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